'אלי מצרים': סרט בעייתי מאוד על העולם הקדום

מומחה להיסטוריה
  • תואר ראשון, דת, מכללת ברנרד
קרלי סילבר היא מומחית להיסטוריה עתיקה וקלאסית ששימשה כמדריכת טיולים, עוזרת עורכת בספרי Harlequin Books, ומורה ומרצה בברוקלין.תהליך העריכה שלנו קרלי סילבר עודכן ב -15 באפריל 2018

מיד עם הטריילר לסרט האלים של מצרים ירד בסתיו שעבר, האינטרנט היה מלא במחלוקות. מרכזי פרשנות רופפת מאוד של המיתולוגיה המצרית, רוב חברי השחקנים העיקריים הם לבנים. בתוך שלל של הצדקה ביקורות חריפות ותגובת גב, ליונסגייט , ו הבמאי אלכס פרואס הודה מאז באשמה והתנצל, אך זה לא משנה את העובדה האלים של מצרים היא דוגמה נוספת לדביקת צבעים, כמו גם למחיקה תרבותית.

לדוגמה, השחקן הסקוטי ג'רארד באטלר מגלם את סט, אחי משחתת אוזיריס ואדון המדבריות וההרס, בעוד ניקולאי קוסטר-ולדאו, הידוע ביותר בכינויו האביר בלונדיני, כחול העיניים, ג'יימי לאניסטר מ משחקי הכס , משחק הורוס, אל הבז הקשור קשר הדוק לדמותו של הפרעה. ג'פרי ראש (גם הוא לבן) משחק צא החוצה , אולי האל החשוב ביותר של הפנתיאון כולו.

שחקנים רבים של צבעים נדחקו לתפקידים מינוריים או לא מוכרים. אף אחד מחברי השחקנים העיקריים אינו ממוצא מזרח תיכוני או, ליתר דיוק, ממוצא מצרי. השחקן האפרו-אמריקאי צ'אדוויק בוסמן מגלם את הדמות המשנית של תות ' . השחקנית הצרפתית-קמבודית Élodie Yung, המכונה האתור, יורדת לתפקיד בטא על כרזת הסרט. קורטני איטון - שחקנית ממוצא סיני, איים פסיפיקיים ומאוריים - לוהקה לעבד.





ד'ר זאהי חוואס, לשעבר מזכ'ל המועצה העליונה במצרים, לא הופתע מהשימוש האחרון ברישיון אמנותי ביחס למיתוס המצרי. אני חייב להגיד לך, דרמה היא דרמה, הוא אמר. אני תמיד מבקש מאנשים שעושים דרמה על מצרים הפרעונית, רק לכתוב בראש הסרט ש'סרט זה נוצר על ידי הסופר. זה לא קשור להיסטוריה של מצרים העתיקה. 'בעזרת ארכיאולוגים, היסטוריונים, מומחי תקשורת ועוד, באמצעות ראיונות סדרתיים שנערכו באמצעות דואר אלקטרוני וטלפון, About.com מביט לעומק בהוליווד התאומה התאומה. מסורות של הלבנה וגזענות דרך עדשת הסרטים על העת העתיקה.

שתי הארצות: מדהים בימי קדם

מלכתחילה התעלם ליאנסגייט ממשפחתה העשירה של מצרים ומשחקניה המוכשרים הרבים, כמו גם מעושר הספרות של המצרים המודרניים ואודותיהם. לא חסרים נושאים: סיפור חייו של ד'ר הוואס לבדו יעשה ביופיק משכנע. כתב חתן פרס נובל נגיב מאפוז חוכמתו של ח'פו , מבט פנימי פנטסטי למוחו של אחד הפרעונים המוקדמים הגדולים. הוא גם כתב תבס במלחמה , המבוסס על הסיפור האמיתי של המצרים שהדיחו את פולשים של הקסוס לפתוח את הממלכה החדשה. האם זה לא יהפוך לסרט אפי נהדר?



יתר על כן, יש כל כך הרבה פרקים היסטוריים מהעבר של מצרים שכדאי להביא למסך הגדול. למה לא ביופיק של הטשפסוט , אחת הנשים החזקות והמסקרנות ביותר בעת העתיקה - שהפכה לאחת מגדולי הפרעונים בשושלת השמונה השמונה עשרה - בכיכובה של שחקנית מצרית?

סופר זה ישמח לראות מותחן שיחזר את סיפור קונספיריית ההרמון, שבו אשתו ובנו של רעמסס השלישי - אחד ממלכי מצרים האחרונים - זממו נגדו ואולי תכננו את מותו. מצרים העתיקה עשירה בהיסטוריה ומיתוס, שפרקים רבים מהם יעשו סרטים נפלאים.

מצרים סבלה מבעיה זו זמן מה

יש היסטוריה ארוכה של אירופאים המתארים את המצרים כ'אחר '. מייקל לה, קשר תקשורתי עבור Racebending.com , קהילה מקוונת הדוגלת בקבוצות שאינן מיוצגות בתקשורת, ציינה, 'אירופאים הטוענים לעצמם את נפלאות הציביליזציות האחרות היא מסורת ארוכה ובעייתית'. כפי שהתיאורטיקן הפוסט-קולוניאלי אדוארד סעיד התבטא בצורה כה נכונה ביצירתו המונומנטלית, מִזְרָחִיוּת, אירופאים ביקשו לא פעם לתבוע את נפלאות מצרים העתיקה ותרבויות אחרות שאינן קווקזיות כשלהן, ובכך לשלול מאותם אנשים את ההיסטוריה שלהם.



סטפן דאן, פרופסור לאנגלית ומנהלת התוכנית ללימודי קולנוע, טלוויזיה ומדיה מתעוררת (CTEMS) במכללת מורהאוס, ציין כי אקזוטיות ומצרים היו מזמן מבנה מבוסס בקולנוע. בתודעה המערבית ובפרט בקולנוע ההוליוודי, מצרים יוצגה כאתר המיני והמסתורי הזה של הבדל ופתולוגיה אקזוטית וכמובן הרבה לפני הופעת הקולנוע, חוקרים וסופרים אירופיים, היסטוריונים וכו ', אפיינו את מצרים העתיקה לאורך הקווים האלה, ולא השתנה הרבה עם זה.

ארתור פומרוי, קלאסיסט באוניברסיטת ויקטוריה בוולינגטון בניו זילנד, הסכים ואמר, 'המצרים נוטים להצטייר כשונים או אקזוטיים מכיוון שהתרבות שלהם אינה משתקפת ישירות בחברות המערביות המודרניות. יוון (במיוחד דמוקרטיה אתונאית) ורומא (עם שלה אדריכלות קלאסית וממשלה רחבת היקף) מוכרים יותר. אפילו האלים האנתרופומורפיים של יוון ורומא מוזרים הרבה פחות מהאלים המצרים עם תיאוריהם של בעלי-חיים. '

אחר כך, במאה התשע עשרה, הוסיף פרופסור פומרוי, פלישת נפוליאון למצרים החלה שיגעון לאיסוף חומרים מצריים (כיום הרבה במוזיאון הבריטי, הלובר או המוזיאון המצרי בטורינו). המונומנטים והאמנות בולטים, ההירוגליפים מסתוריים (לאלה שאינם יכולים לקרוא אותם) ושיטות הלוויה שונות כל כך כדי לעורר פנטזיה מערבית (למשל, המומיה ).

האגפטולוג כריס נאנטון הסכים וקבע כי האירופאים יצרו דימוי של מצרים כ'אקזוטית 'ו'זר'. מצרים העתיקה נחשבה מאוד ל'אקזוטית ', כלומר' שונה 'או' זרה '... למשל, על ידי האחראים לעריכת האוספים במוזיאון הבריטי במאות השמונה עשרה והתשע עשרה, שהציביליזציות הקלאסיות נראו עבורן רבות. יותר מוכר ... הוא אמר.

גישה זו הועברה לסרטים מרכזיים. פרופסור דאן הוסיף, אני חושב שהקולנוע העכשווי מגביר את הפנטזיות של התרבות המערבית על העת העתיקה, על פרימיטיביזם, על אפריקה העתיקה והמודרנית והמזרח התיכון, כמו גם על אסיה - כל האתרים שדמיינו אותם בצורה ייחודית מאוד, מעוותת, היפר -אידיוט [ic ] דרכים בהתמדה לאורך זמן.

מסורת מטרידה

בהתחשב בהיסטוריה של ייצוג שווא וניכוס תרבותי, מדוע אולפני סרטים החריפו בעיה ארוכת שנים? לה הוסיף, 'אולפנים הם מוסדות מסיביים עם היסטוריה ארוכה של גזענות מוסדית.' העיתונאי מייקל ארסנו ציין כי מנהלי הקולנוע בוחרים לעתים קרובות לנקוט בדרך החסרה, ואומרים, 'לעתים קרובות יותר, מנהלי אולפנים ומנהלי ליהוק טוענים כי ליהוק לידים לא לבנים-אפילו בסרטים על דמויות היסטוריות לא לבנות-אינם כדאיים מבחינה מסחרית, במיוחד ברחבי העולם. זה שקר ארור שמדבר יותר כלפי ההטיה שלהם והעצלות הכוללת ביחס לשיווק שחקנים לא לבנים, אבל זה הטיעון שהם נאחזים בו לחיים יקרים '.

מוניקה ווייט נדונאו, פרופסור חבר במחלקה לדרמה ומחול באוניברסיטת טאפטס, ציינה כי ' התירוץ של רידלי סקוט ל [ליהוק שחקנים לבנים בסרט המקראי] סֵפֶר שֵׁמוֹת הוא התירוץ הסטנדרטי: כסף ... סקוט טען שאינו יכול לגייס את הכסף הדרוש לו לסרט אם ישתמש בשחקן מהאזור או בצאצא מהאזור. הסרט יכול היה להוות הזדמנות אמיתית למשוך קהל בינלאומי על ידי עשיית הסרט כהפקה משותפת עם מצרים, למשל, שיש לה גם תעשיית קולנוע משגשגת וכוכבים. הליהוק של האלים של מצרים זו עוד הזדמנות להחמיץ לכלול אנשים ממוצא מזרח תיכוני כדי לשקף בצורה מדויקת יותר את התרבויות המיוצגות בסרט. '

כתוצאה מכך, הוסיף לה, 'הוליווד שולטת במי שרואה' אמריקאי 'ומי מותר להיות בולט בתפקידים גבורים ורומנטיים לעומת תפקידים נבלים. יש לזה השפעה דרמטית על האמריקאים ותרבות הפופ האמריקאית. מחקרים הוכיחו שצפייה בטלוויזיה מורידה את ההערכה העצמית אצל כל הילדים, למעט זכרים לבנים. '

נועה מלור, סגנית מנהלת מכון המחקר לתקשורת, אמנות וביצועים באוניברסיטת בדפורדשייר בבריטניה ופרופסור המתמקד בתקשורת הפאן-ערבית, נזכרה כי בהוליווד יש כבר זמן רב לבנים של צבעים, במיוחד אנשים ממזרח התיכון. מוֹצָא. היא ציינה את סליל הערבים הרעים של ג'ק שהין: כיצד הוליווד מגדלת עם כמחקר הולם בנושא, וציינה כי הסרט התיעודי הקשור לה הראה 'כיצד הוליווד מעוותת את תדמית הגברים הערבים, ומתארת ​​אותם כשודדים מרושעים ונשים כרקדניות בטן'. פרופסור נדונאו הסכים לגבי תיאורים מודרניים של אפריקה: 'לרוב ייצוגים של אפריקה בסרטים המיינסטרים מוצגים כ'אקזוטיים' או ברבריים על המסך בסרטים הוליוודיים. למרבה האירוניה, מצרים מתגרשת לעתים קרובות מאפריקה בדרכי הייצוג שלה, במיוחד כאשר הליהוק מראה רק אנשים כהים יותר בתפקידים כפופים. '

בעיה ברווח?

פרופסור מלור הציע שההחלטה להשליך שחקנים קווקזים האלים של מצרים יכול להיות שהיה פיננסי, נזכר בדוגמה של סֵפֶר שֵׁמוֹת . היא אמרה, 'ובכן, הוליווד היא תעשייה ומממני הקולנוע מחפשים להרוויח, וזוהי שאלה של היצע וביקוש כמו כל ענף אחר'. אבל היא גם הצהירה ש'אין הרבה שחקנים בעלי רקע מזרח תיכוני במיוחד כמו עומר שריף, ולכן המפיקים והבמאים יצטרכו להשקיע בכישרונות חדשים מהאזור, שגם הם עשויים לגזול זמן, וזה עדיין מאוד רומן מסוכן להציג שמות חדשים בסרטי השקעה גדולים כמו סֵפֶר שֵׁמוֹת . '

אבל האחריות של הסטודיו היא לא רק להיסטוריזם, אלא לקידום רעיונות חדשים ואיתם גיוון. מייקל ארקנו ציין, 'הוליווד היא מחזורית, אבל במיוחד תעשיית הקולנוע, שכיום יותר מתמיד לא מוכנה לקחת על עצמה רעיונות חדשים. סוגים אלה של סיפורים הוכחו כהצלחות, כך שזו רק חיתוך מוצר שהם יודעים שהם יכולים להרוויח ממנו מהר '.

אולפנים מנסים לעצב מחדש את ההיסטוריה ולכתוב אנשים בעלי צבע מתוך הנרטיבים שלהם. פרופסור נדונאו הסביר כי 'זה יותר מנכוס תרבותי. זה מחיקה. הוא מוחק את העובדה שאנשים צבעוניים אוכלסו וקיבלו ציביליזציות גדולות מחוץ להשפעה לבנה או מערבית. זה מטעה אנשים לחשוב שציוויליזציות כאלה אינן אפשריות מחוץ להשפעתם של אנשים לבנים״.

Arceneaux הצהיר כי מנהלי יציקה לא מקפידים לשמור על דיוק בכל הנוגע לסיפורים הקשורים למיעוטים גזעניים. הם מרכזים [סביב] אנשים לבנים, וכך זה היה וכבר מזמן. לה הסכים. מנהלי ליהוק, באופן כללי, אינם מתעסקים בתקשורת המקורית. הם רוצים ללהק מישהו שהם מאמינים שימכור כרטיסים, והנחות הדעות הקדומות שעומדות בבסיס אותן החלטות (שהלידים לא לבנים או נקביים לא יכולים לשאת סרט) הם בעייתיים.

פרופסור דאן הסכים ואמר כי סיפורים ופנים וגופים בסיפורי גבורה ובנרטיבים אחרים נתפסים כטעימים יותר ויותר קשורים אם הם לבנים-מרכזיים, גם כשהם הופכים את הייצוג והסיפור לא אותנטיים. היא הוסיפה, אז זה מדבר על השקר העייף שזה רק עסק, על מה שהם תופסים ימכרו, אבל התפיסות שלהם מוטמעות בפריבילגיה לבנה - לא שום אמת אמיתית שהסרטים האלה לא יכולים להרוויח כסף אם הם יצוקו בצורה שהיא הגיוני מבחינה היסטורית.

ארקנו ציטט את השכלתו שלו כנקודת -ערך בעלת ערך להיסטוריה הרביזיוניסטית של הוליווד. 'אני אסיר תודה שידעתי דרך הלימודים, שרבות מהציוויליזציות הקדומות שהיו לא לבנות היו מתקדמות לא פחות, אם לא יותר מהרומאים או היוונים', אמר. ״אבל זה לא אבוד עלי שכאשר הציוויליזציות האלה מתוארות דרך עדשה מערבית, יש להן פנים [לבנות]. סדר היום ברור: לקדם מחיקה של אנשים צבעוניים ולהמשיך לרכז את הלובן הן כברירת המחדל של החברה והן את הקבוצה העליונה״. אכן, למחנכים יש תפקיד מרכזי בתיקון הצגות שווא היסטוריות שייתכן שצרכו בתקשורת הפופולרית.

מצרים העתיקה: כור היתוך עתיק!

בין אם עכשיו ובין אם לפני ארבעת אלפים שנה, מצרים תמיד הייתה חברה עם אוכלוסייה מגוונת מאוד. כתוצאה מכך, ציין פרופסור נדונאו, 'ליהוק כזה אינו מצליח להכיר במגוון הגוונים של האוכלוסייה באזור או בעובדה שיש פרעונים שחורים. הבעיה היא מודרנית יותר מאשר עתיקה ביחס לגזע. המירוץ הומצא הרבה יותר מאוחר כדי להצדיק את העבדות ואת סחר העבדים האירופי בטרנס אטלנטי. '

ד'ר נאנטון הסכים כי האתניות של המצרים הקדמונים היא ללא ספק שאלה מורכבת יותר מכפי שחלק יאמינו. המצרים תיארו את עצמם כבעלי עור אדום, אך במהלך השושלת החמישים והחמישית, אנשים רבים בעלי עור חום כהה, מהאזור ועד דרום מצרים (סודן של ימינו), תפסו עמדות סמכות מפרעה כלפי מטה.

למרות שהאנשים האלה הגיעו מנוביה, הפרעונים שלהם ייצגו את עצמם כמצרים מבחינה תרבותית, סגדו לאלים מצריים, נקברו בסגנון מצרי עם שמותיהם, כותרותיהם וכתובותיהם האחרות שכתובות כולן בהירוגליפים. בנוסף למורכבות האתנית של המדינה, עמים רבים פלשו למצרים בתקופה המאוחרת ואילך. אבל דבר אחד בטוח: האנשים שהתגוררו במצרים לא היו לבנים.

כמה ציטוטים נערכו לשם הבהרה ודקדוק. תודה מיוחדת לקוראות השנייה דיאנה פו, ננה בולינג-סמית, לילי פילפוט וליז יאנג.